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摘录·《一只特立独行的猪》王小波·经典文段
大部分要看懂不容易，因为涉及伦理或文化的东西，但幸好都是短篇杂文，偶尔翻翻还能有点启。
一个人的快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎么样，因为这是违背人类天性的……违背天性的事不能长久。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没有见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。
我关心的是，港台文化正在侵入内地。尤其是香港和**的确是富裕，但没有文化。咱们这里看上去没啥，但人家还是 仰慕的。所谓文化，乃是历朝历代的积累。你把城墙拆了，把四合院扒了，它还在人身上保留着。
我这一生听过各种“wrongstory”，奇怪的是：错得越厉害就越有人信——这都是因为它让人振奋。
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。
我现在正在壮年，处境尚佳，自然想循科学和艺术的正途，努力地思索和工作，以求成就。换一种情况就会有变化。在老年、病痛或贫困之中，我也可能相信**上还有些奇妙的法门，可以呼风唤雨，起死回生。所以我对事出有因的迷信总抱着宽容的态度。
人在遇到不幸时才迷信。【人脆弱的时候容易被趁虚而入，即脆弱的时候易做出错误的选择】
不知道学问，死记些名字，有何必要？
知识分子**怕活在不理智的年代。知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没有意思，不如死掉。
罗素先生说得好：人人理应平等。实际上却远不是这样——特别是人与人有知识的差别。说起一门学问，我会你不会，咱俩就没法平等。
人与人不独有知识的差异，还有能力的。
有位希腊名医说：这个人的美酒佳肴，就是那个人的穿肠毒药。我认为没有智慧、性爱而且没意思的生活不足取，但有些人却以为这样的生活就是一切。他们还说，假如有什么需要热爱，那就是这种生活里面的规矩——在我看来，这种生活态度简直是种怪癖。很不幸的是，有这种怪癖的人是很多的，有人甚至把这种怪癖叫做文化，甚至当做了生活本身。
我总觉得不止我一个人有这样的想法。既然如此，我们为什么不说呢？有句话我们常说：不说 话也没人把你当哑巴卖了。很不幸的是，假如你 不肯站出来说，有趣是存在的，别人就会以为你和他一样是个无趣的人。到现在为止，这**上赞成无趣的书比赞成有趣的书多得多，这就是证明。【人们总觉得舆论是正确的，然而沉默是大多数。你认为正确的请一定要说出来，不要因为害怕别人不认同就保持沉默了，在舆论面前，大众智商为负，你不主动拿话语权，你不主动掌舵，别人就不会支持你，这不能说明他多理智或多糊涂，大众传播就是这样，你就是在和一群没脑子的乌合之众打交道，但是沉默更没脑子。所以说互联网时代，但凡是个公众人物，佛系，真不是什么光荣的事】
什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下受众武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。我认为，胜利就是战斗到**后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心事不可战胜的。他和其他很多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当做人性**可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。
在人类前进的道路上，强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者带有人性中强悍的一面，弱者带有人性中软弱的一面。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。
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