如果你在夏天去北美州东岸一带，会发现当地人很喜欢在家里种植一种草，它的叶片下部细长，并向空中伸展，叶的边缘有规则状的刺毛。
　　
　　这种草看起来很普通，却拥有特殊的本领，那就是会捕捉苍蝇。原来，它在叶子的顶端长有一个酷似“贝壳”的捕虫夹，并且能够随时分泌一种蜜汁，专门用来引诱猎物。
　　
　　当有小虫闯进来时，它能以极快的速度将其夹住，刺毛就会紧紧相扣的交互咬合，其目的就是防止昆虫脱逃，赶快消化吸收。这种草独特的捕虫本领与酷酷的外型，使它成为了**受宠爱的食虫植物。
　　
　　**有意思的是，在所有的“俘虏”中，总是以苍蝇居多，人们干脆就将这种草取名为“捕蝇草”。原来，苍蝇的嗅觉比别的昆虫都要发达，远在几千米外的气味也能嗅到。一般情况下，它的这种特长，让自己更容易寻找到喜欢的食物。
　　
　　所以，当捕蝇草分泌出甜**汁液时，苍蝇会以**的速度捕捉到信息，它**出动，原以为可以享受到美味的大餐，**终却以捕蝇草的叶子紧紧夹住，再也脱逃不了。
　　
　　苍蝇被捕捉的过程，告诉我们这样一个道理：优势和劣势之间，常常会互相转化，不管遇到何种状态，能保持头脑的冷静，这才是智慧的生存之道。
　　　赵朴初先生有曰：禅是一面镜，它洞彻人的心境；禅是一盏灯，它照亮人的心路。能够参透“生存华屋外，零落归丘山”的人，有了任何烦恼，也是能看得开的。即便身处艰难境地，也不觉苦，所谓“日日是好日，处处沐清风”。当你拥有一颗禅心，便可以出世之心——行入世之事，所谓“人到无求品自高”。
　　
　　曾读过**散文家林清玄的一首禅诗：“白鹭立雪，愚人见鹭，聪者见雪，智者见白。”短短四句，貌似直白，却多隐意之美。凝炼处，享有沉思气；妙解读，需要颜色分。由“鹭”到“雪”比拟，是**层面；由“雪”到“白”（意指洁净、清雅）的推演，则是第二层次。由鹭—雪—白的层层递进，以自然之笔引领心灵淡泊的审美意境出现，可谓妙机多多。在这里，高贵典雅的白鹭，确是“洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风”。
　　
　　禅的境界，在乎心澄虚明；而后，向心而觉、心随境化、心识境远。儿童有诸多想象力，故快活无忧；禅者有无限的心应力，故能排除外在的诱惑、沉迷，从内心修炼，得到快乐和宁静。有首偈语说得好：“十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空即第归。”只要心空，卸下赘物，你就是成佛作祖的高僧；倘若心不空，负累太多，即便日日诵经拜佛，也是个俗人。
　　
　　江苏无锡南禅寺，很多有禅风古趣的人，都非常喜欢那里。游来游去，就是有一种寺外禅的意味，在空气中漂浮。杜牧诗“多少楼台烟雨中”的南朝四百八十寺，一定包含这个南禅寺吧。在这里，常常有临摹得很好的明清山水画来卖，上面题着“画中无禅，唯画通禅；将谓将谓，不然不然”的妙妙禅语。禅语因为在画面中，显得特别珍贵；于是，赝品中因有这多真味，却让不少人开始痴迷了。这种与禅意的独特拥抱，是心灵虚空的；不在乎外在物的古旧新作，只是把禅意、幻想和梦境——做成一幕心灵的清凉水帘。此间，心中禅意芬芳，天上风轻云淡。
　　
　　人为什么会有烦恼？因为空不能空，随波逐流，心念不定；因为选择太多，欲望太杂，无从选择。一切般若智慧，皆从自性而生，有定性之力，而生其心性之花。回视白鹭之美，是因它们的心是空净的。富有灵性的白鹭，擅长“择优而栖”。当所栖息的环境恶化，白鹭常会不辞而别；而当环境得到改善，白鹭又会悄然飞回。淡中求雅，才极富飘逸神韵。看白鹭伫立，收羽翼、伸缩颈，长腿轻松如梦，支撑着雪白身躯，俨然一位“雪衣公子立芳洲”。
　　
　　人在红尘中，禅在白鹭间。人掸烦恼气，先懂白鹭白。
　　也许你只是一条涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海。
　　
　　也许你只是一株嫩弱的幼苗，然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树。
　　
　　也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天，与白云共舞。
　　
　　了解梅，便能品味“坚强”的哲理。“梅花香自苦寒来”是因为梅的忍耐能够化苦难为幽香，任凭冰雪刺骨，寒风凛冽，她自雪中一笑，绽开洁净花瓣，亲吻风雪的摧残。这便是梅花的哲学——置身凄寒却心生坚强。
　　
　　了解红棉，**个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受旱灾也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰难，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。
　　
　　了解石竹，便能想像生命挤裂硬石的力量，石竹以其强劲如予的根刺入石缝，似乎想要深入石头的心腔，于是，他便能与石共生，便能“任尔东西南北风”。
　　
　　于是，梅、红棉、石竹在大自然中奏响了一首首坚强生命的赞歌。
　　
　　霍金坚强，他用铁血般的心志去征服了病魔。在霍金的人生词典中页页都写着“坚强”二字，全身瘫痪，口不能言，以至于医生认为他只能再活两年。然而他并没有苦闷、仿徨，没有隐忍却步，更没有向病痛投降，交出梦想；他要做的是振作起来，面对残酷现实，用自己幸存下来的头脑，沉寂在科学的大海中思考。事实证明坚强的霍金握住了自己的命运。
　　
　　贝多芬坚强，他发出了“我要扼住命运的咽喉”的怒吼。他失去了作为音乐家所需的**珍贵的听觉，他却谱写出了激昂的《命运交响曲》来激励自己，这其中战胜了常人难以想象的困难。当灵性至极的黑白键撞击出生命悲壮的乐章时，你是否感受到了贝多芬坚强的力量在流淌？
　　
　　司马迁坚强，苦痛是他进步的阶梯。宫刑让他绝望欲死，耻辱烙伤了他的灵魂，他却坚强地隐没了泪水，坚定地踏进了历史的长河，去书写那一段伴着自己辛酸的历史。司马迁的人生，没有因为一颗星的陨落而黯淡了灿烂星空，没有因为一朵花的凋零而荒芜了整个春天。
　　
　　“不幸，是天才进步的阶梯，是信徒的洗礼之水，是弱者的无底深渊”。唯有坚强的人能够在累累创伤之中体会生命顽强的意义；唯有坚强的细流能够在九曲回肠的奔波后迎向大海；唯有坚强的幼苗能够接受风吹雨打，茁壮成长。
　　
　　“天将降天任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”那就让我们去感悟坚强的哲理，去锤炼坚强的心志吧！
 有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……

年夏天，我到一个小岛上写生。

　　一天，我在离海边50多米远的沙滩上，发现一只迷路的大海龟，它的头和四肢被厚厚一层干裂的沙土包裹着，已经奄奄一息。我赶紧把水壶里的水倒在它身上，用力向海滩推去，但海龟纹丝不动，我只好用手机向海岛管理员求救。
　　
　　不到两分钟，一辆吉普车飞驰而至。身穿制服的小伙子从车上跳下来，二话没说，猛地把大海龟翻了个四脚朝天，用锁链一头锁住它的前肢一头挂在车尾。正在我目瞪口呆的时候，管理员跑回驾驶室，吉普车拖着大海龟向海边开去。车轮带起的沙子都快把它淹没了。
　　
　　管理员把车开到海边，才给海龟松了绑，帮它重新翻过身来。可大海龟一动不动，任凭海水拍打着它的铠甲。我想它一定是被折磨死了，心里悲愤交加，正待发作，突然看见管理员目不转睛地盯着海龟。
　　
　　清凉的海水一下接一下地冲刷着大海龟，它身上的沙土不见了，露出光亮的皮肤。
　　一个大浪打来，海龟谨慎地探出头，小心翼翼地动了动前腿。又是一个巨浪，大海龟憋足了劲儿，四肢用力，缓慢地把身体推向前方，直到全身浸在水里。笨重的它突然变得优雅自如，迅速向海洋深处游去。
　　
　　望着大海龟的身影消失在一片蔚蓝中，我听见身后的管理员说：

　　“你的生活**翻个儿，你被套上枷锁，你灰头土脸并吃尽苦头，这些都不一定是坏事。有时候，那是拯救你的惟一办法。”

 　养鸡场除专养肉鸡的以外，总是母鸡居绝大多数，公鸡一般占的比例很少。这是因为母鸡下蛋而公鸡不下蛋，多养公鸡费饲料只能是犯傻，养几只公鸡不过是用于配种，所需无多。若是养鸡场的公鸡多了，先不说多费饲料，养鸡场本身也不得安宁，母鸡总是被公鸡追得乱飞乱叫，满地鸡毛不说，母鸡因受惊吓，产蛋量会大幅减少。这个道理，相信没有什么人不懂。

  　　一个“放”字，体现千般的人生哲理：

    　苏格拉底是单身汉的时候，原本和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的房里里，他一天到晚总是乐呵呵的。

                   北方化工回收公司：13931078445。全国回收化工原料                       
                                                           

 在公园游玩的时候，遇到一对在长椅上休息的母女。

一位哲学家带着他的弟子在郊外的草地上坐了下来。哲学家说：“你们看，我们周围长满了野草，现在我想知道的是如何铲除它们！”
　　
　　一个弟子首先开口：“老师，只要有一把铲刀就够了。”哲学家点点头。
　　
　　“用火烧也是很好的办法。”“撒上石灰，可以铲掉所有的野草。”“斩草除根，只要把根挖出来就行。”……
　　
　　等弟子都讲完了，哲学家站起来说：“你们回去后，各按照自己的办法除去一片杂草。一年后的今天再来相聚。”
　　
　　一年后，他们都来了。不过他们发现原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是一片长满谷子的庄稼地。他们来到去年就坐的地方未见到哲学家，却发现一张纸条，上面写着：“要想铲除旷野里的杂草，**的方法就是让庄稼长势良好。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。”
　　
　　有句话说：“止谤莫如自珍。”
　　生命中杂草丛生又有何妨？
　　当你遇到不如意，烦恨交织难以摆脱之时，惟一快刀斩乱麻的方式，就是忽视它的存在，无视它对你的伤害，将精力、时间和智慧投入到有意义的、令人奋发向上的事情中去。
　　时间会冲淡你曾经有过的痛苦，也会因你的刻苦勤奋，给予你生命以生机与报答。
　　这个道理与文章里的庄稼与杂草的暗喻，可谓异曲同工，值得反复体味。

   
 　　一颗裹着丝絮的种子显得很兴奋。它骄傲地在天空上飞着，感到痛快极了。风一见，劝道：“作为种子，你只有选择了泥土，才能孕育出生命来；而天空是不可能帮助你实现这个梦想的。”
　　
　　可得意的种子不以为然，并没将风的话听在耳里，继续在天空上尽情地享受着飞的乐趣。它飘飘悠悠的飞着，忽高忽低，忽左忽右……
　　
　　下面是一条溪流，它自然不愿意降落；下面是一片原野，它还是不肯降落；下面是一座山冈，它想：“我还没飞过瘾呢！”
　　
　　种子继续往前飞，它渐渐地感到有些气力不支了，强撑着身子飞着。它忽然看到下面是一处建筑物，意欲绕避而去。不料栽了一个跟头，撞在一堆混凝土上，晕过去。当它醒过来的时候，已经晚了，它被一把铲子送进了一条路上，**地成为混凝土里的一个组合元素……
　　
　　恋飞的种子终于**地失去了生命！
 舍得”本源于佛语，出自《了凡四训》。“舍”者，实无所舍；“得”者，亦无所得，合谓“舍得”。用俗语讲，“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，它贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得”之妙，妙在微言大意。
　　
　　随着时光的流转，“舍得”的智慧与中国的传统文化精髓——老庄哲学迅速融合，成为一种禅理。
　　
　　“舍得”这一禅理，以它**的渗透力，穿越了时空隧道，又迅速与百姓的日常生活相合，以雅俗共赏、启人心智为特点，成为一种“生活禅”。
　　
　　**作家贾平凹在谈到舍得的智慧时，无不感喟地说：“**是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对了金钱，权势，声名和感情，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧；有人愈是要获得愈是获得不了；有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过了许多**人物，韩信能胯下受辱方成大器，勾践卧薪尝胆终得灭吴，田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而乱了大谋，许多时候我们吃了一点亏懊丧不已不久却赢取了利好，为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事啊，舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。
　　
　　“舍得”哲学不仅在日常生活中为世人所推崇，而且被一些具有战略眼光的企业家作为企业文化和经营哲不延伸到企业管理中。
　　
　　几年前，蒙牛强势推出金牌牛奶“特仑苏”，并迅速失屮中国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后，在蒙牛冰淇淋本部客户大会上曾借势高调打出“特仑圣雪”的冰淇淋品牌，很快，“特仑圣雪”却被更名为“蒂兰圣雪”，**终并没有把特仑苏这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是牛根生直接干预的结果。原因是，首先为了更好地保持特仑苏高端品牌的稀缺特性，这是从宏观品牌严谨规则的战略角度来考虑；此外，蒙牛在文化上强调每个人都要自成“火种”，不做等待别人点燃的“木炭”，这样做避免“借内力打内力”，“特仑苏”与“蒂兰圣雪”，既避免了品牌的相互干扰，又给蒙牛的品牌大系的未来发展预留了足够的空间。可见这一细微的调整却包含着商业品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！
　　
　　舍得是一种辩证的认知，是一种取舍的智慧，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的化境。
　　
　　舍得之间，它囊括了万物运行之玄机，蕴含了人生哲理之精华，彰显了文化内涵之深厚，了悟了人生真谛之永恒。
　　
　　天下智慧，莫乎舍得！
 白云守端禅师与师父杨岐方会祥师对坐，杨岐问：“听说你从前的师父茶陵郁和尚说了一首偈，你还记得吗？”“记得，那首偈是‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河万朵’。”白云毕恭毕敬地说，不免有些得意。
　　
　　杨岐听了，大笑数声，一言不发地走了。白云不知道师父听了自己的偈为什么大笑，心里非常苦恼，找不出任何能让师父大笑的原因。那晚，他辗转反侧，无法成眠。第二天只好好去请教师父，谁知道杨岐禅师笑得更开心，他对弟子说：”原来，你还比不上一个小丑，小丑不怕人家笑，你却怕人笑。“白云听了，豁然开悟。
　　
　　看到这里，不由得让我也笑了，是啊，为什么我们总是要被他人所左右。为什么他人的一言一行，对于我们来说是如此地重要，甚至于，为此而心乱不已，不能成眠。难道别人所说的这些，对于我们来说，就是如此的重要吗？
　　
　　太在意别人所说什么，就会让自己陷入到一种莫名的恐慌当中。生怕自己的所作所为，会成为别人的笑料。我们怕别人笑，怕别人说，不正是因为我们将自己的心思寄托在别人的一方一行之中吗？因为别人的一言一行而烦恼，真的还不如那哭笑自如的小丑。
　　
　　而细想一下自己，又何尝不是这样的呢。常因别人的一个眼神，一句玩笑，心生烦恼。有时，别人明明没有这个意思，可我们却总是以自己的心思去揣摩对方的心思。特别是面对自己的爱人，这样氰
　　
　　形也变得多了起来，争吵也因此而多了起来。
　　
　　将书放下，我不禁对自己说，从今天开始，不再被别人的言行所左右。多数的时候，别人所说的，所笑的，其实，并不是针对自己，而我又何苦去自寻烦恼呢。只有将这一切放下，才能够让自己快乐起来。