地球上的光有很多种，其中**主要的光就是阳光、月光、灯光与火光。它们分工负责着自然界的白天与黑夜，组成了城市的霓虹，点亮了万家灯火，煮熟了可口的饭菜。同时，又温暖着每一寸土地，每一个生灵，清冷着黑夜的梦，繁华了一座座城市的烟火，点亮了幸福的篝火。但同时，它们也与灾难并存，在某一个时刻，制造着噩梦，惊恐着生活。

　　
　　其实，每个人心里也有一束光。这光有的是阳光、有的是月光、有的是灯光，有的是火光……
　　
　　心里有阳光的人，是一个温暖的人。在他的人生信条上，**用温馨陪伴别人。我们常常会接触到这样的人：待人接物诚恳、守信，面对别人的托付，用**的努力帮助别人。抑或是在与他们的相处中，你感受不到戾气和不适，更多的是随性随意的舒适和自然。尽管有的人身居高位，家财万贯，依旧用满目的平和、满心的真诚，来对待每一个不如自己的人。他们的修养或许是让他们温暖的原因之一，但是，真正的原因是因为这些人心里有阳光。这阳光是用真诚、善良开出的花朵，是用真实的自己面对生活中一个个戴着面具的面孔。在他们的眼睛和心里，容忍下了不堪、误解、嫉妒、世俗、还有阴暗，他们用自己人生的信条解读着苍生，温暖着每一个与之有交集的生命，并为这生命的绚烂添上了浓墨重彩的一笔。生活，因了有阳光的人，才有了世间形形色色美好的一面，也有了阳光下花开的美丽，幸福的笑脸，真诚的友情、爱情和亲情。
　　
　　心里有阳光的人，容得下万物，不困于情，不纠缠于物，用**恰当的方式释怀生命的过程，人生之旅，一路奔放，一路花香。
　　
　　有的人心里装着满满的月光。心里有月光的人，是温婉的人。写到此，我想起夜色中月亮的清辉。那柔柔的样子，像极了生活中的一些人。尽管她们待人接物不热情，但是绝不失柔和与温婉。他们坚持着自己的人生原则，不张扬生命，不清高于世，不寒凉他人心，而是用**恰当的温柔，阐述着相逢与别离。用淡淡的姿态周旋在人生的道场，没有夸张的拥抱，更不会有让人捧腹大笑的气场。有的，只是初遇的冷，相知的暖，懂得的珍惜和不舍。这样的人，在职场上不会嫉妒他人，不会逢迎巴结成为左右逢源的小人，更不会为了一己之私而收拾别人。这样的人，用淡淡的生活态度，认真做事，高调做人，以彰显月光般的人生。此生，若遇上心里有月光的人，要么远远地观望，要么会成为**的知己。
　　
　　还有的人心里有着灯光。这灯光有的像是烛光，有的像是温馨的灯光，有的像是街头五彩的霓虹，有的像是一成不变的白炽灯。他们因其心里拥有的光不同，而分出了不同的类别。
　　
　　那些心里有烛光的人，心里或许也有着阳光和月光。他们更乐意燃烧自己，照亮别人，无私的让你不禁哑然。面对这样的人，是肃然起敬，是尊重，是仰望。而那些心里有着温馨灯光的人，就像是平淡生活中的烟火，不刺目，不耀眼，却又让人感到温暖。享受着每一次晚归时那一缕温馨的模样。他们平和待人，平静做事，平凡做人，用自己**喜欢的样子活在别人的眼中与心里。那些心里拥有五彩霓虹的人，是这个**上美丽的风景，他们丰盈着我们平淡无奇的生活，张扬着生命的姿态。尽管，有些时候晃了别人的眼睛，张扬时有些炫目，但是，没有他们便没有夜晚的五颜六色，也没有惊喜和发现。而那些心里像白炽灯一样的人，他们的执著与顽强，构成了**的脊梁。尽管平淡如草，但却是每一次黑夜来临时**初的模样。
　　
　　想起了那些心里有着火光的人。他们的热情足以烤化人生路上的寒凉，也足以制造着各种灾难。他们拥有着无限的热情，对自己、对他人、对生活都有着满满的激情，他们执著向上，给人无限的力量，但同时他们也拥有着摧毁一切的力量，让一切的美好都归于灰烬。拥有好的火光，可以让人在他的影响下逐渐地改变，成为**的自己。反之，不仅帮不了别人，还毁了自己。心里有火光的人，有时是这个世上点亮别人迷蒙时的光，帮助那些消极的人走出阴霾浓重的人生，重新鼓起生活的风帆，重新点亮自己的心灯。但是，有时嫉妒变成的熊熊大火，也能让人一切美好与温情毁灭！
　　
　　很多时候，这些光可能会在同一个人身上都有，或者是几种光的组合，他们有的是正能量的光，有的是满满的负能量。当一个人心里拥有的光产生了偏颇，人生便开始走向了狭隘、自私还有无情的不归路。成功的人，都是善于把自己心里的光变得更加的温暖与明亮；失败的人生，多半是心态的缺陷盖住了这些光芒，抑或是心里本无光，或是用错了光。类似于火光的毁灭，类似于月光变化成的阴暗与寒凉。
　　
　　其实，人心，才是光。拥有健全的人格、向上的心态，善良、诚实、守信的人，才会用自己的行为和语言解读自己心里的光，也能看到别人身上流泻出来的光。而这光，才是做人**的本色。也唯有这各种不同的光，才成就了各色的人和不同的人生。
　　
　　做人，心里当有光，有光的人，才会有圆满的人生。

 一只乌龟被海水冲到岸边的一块礁石旁，乌龟好奇地问礁石，你待在这里一动不动，不孤独吗？礁石回答，我已在这里待了几百万年，习惯啦。乌龟吃惊地说，啊？你竟然活了这么长时间，我却只能活一千年，真是不公平。

　　
　　乌龟碰到一头大象，友好地问，象兄弟，你能活多少年？大象回答七十年吧，你呢？乌龟一听心理平衡了不少，骄傲地说，一千年，不过石头能活几百万年，还真有点不公平。大象甩着长鼻子气得直喘粗气。你还不满足？我多可怜！
　　
　　大象进食时问水牛，牛老弟，你能活多少年？水牛回答，四五十年吧，象大哥，你呢？大象一听高兴地说，我比你多活二十年，不过比起乌龟那小子可差远了，它能活一千年。水牛低着头愤愤不平地吃着闷食。
　　
　　水牛在河边饮水时问邻居羚羊，羊妹妹，能告诉哥哥，你能活多少年吗？羚羊羞涩地回答，你怎么打听女士年龄？人家才四岁，是妙龄少女。水牛一算，四岁是青年，你不过能活一二十年吧？我比你多活三十年，但大象那家伙可比咱们活得长。羚羊听后一脸不悦地走开了。
　　
　　羚羊的背上“背着”一只飞鸟，羚羊问，小家伙几岁了？飞鸟回答，我已不年轻了，都两岁了，活不了几年啦！羚羊很吃惊，还有比自己“短命”的？它心理也平衡了一些，但一想到水牛又气愤地说，小家伙，我和你都不如水牛幸运，水牛能活五十年，我活二十年，你就可怜喽。飞鸟此时才知道原来自己如此不幸，伤心地飞走了。
　　
　　乌龟、大象、水牛、羚羊、飞鸟在草地聚会，表面客气，内心却充满了妒忌。一只美丽的蜻蜓挥舞着金色的翅膀在空中盘旋，飞鸟大声说，蜻蜓姐姐有什么急事那么忙呀？蜻蜓笑着回答，你可千万别叫我姐姐，我只有不到一星期的存活时间，我必须充分利用这短暂的时光，尽快找到伴侣，生下自己的后代，就心满意足了。
　　
　　蜻蜓说完就飞走了。飞鸟、羚羊、水牛、大象、乌龟都抬起头，用仰视的眼神目送着这只飞舞的蜻蜓。
　　
　　人，应该学会满足。但满足不等于无追求。像蜻蜓那样尽情地飞舞，就不会枉此一生，更不会心态失衡。

   　欲望总喜欢走猫步，总爱从生活的起点出发，取一条直线，直达目的地。就像一支箭，“啪”的一声射中靶心。走猫步的欲望很强势，很直接，然而，猫步毕竟只属于秀场，下了舞台，我们还是要沿着俗世里弯弯曲曲的路，迂回到达终点。

　　
　　梦想和现实之间总有一段距离，没有谁可以让他们亲密接触，怀揣着梦想的火种出发的人，如果非要心急火燎地向终点直奔，势必会出现“撞南墙头破血流”的下场，正因为他们太心急，而被梦想的火焰自焚了心灵。
　　
　　一味走捷径的人势必要误入泥淖，又有谁能说弯路不好呢？
　　
　　凌霄花因为懂得绕路借势，才能爬到生命中高高的廊檐上看风听雨；河流因为懂得蜿蜒迂回，才能承载汹涌水流的冲击，百川东到海；弹簧因为懂得弯曲，才能承载数以万钧的压力；女人因为有曲线美，才能妖娆妩媚。
　　
　　**上没有不倒弯儿的生命，每一个关节正因为懂得弯曲，才能完成前进。我们往往都是通过行动上的弯曲，从而完成实践上的直线。
　　
　　大自然中处处充满着智慧，蛇懂得摇摆身躯才能迅疾向前，飞鸟通过扇动翅膀才能翱翔蓝天，我、你、他总要通过这条路到那条路，然后在该邂逅的路口相逢。
　　
　　太笔直的枝条往往很难绽放花朵，雪来的时候看一树病态的梅，那些躲在虬枝上的点点鹅黄，往往是能量积聚喷薄的表现。生命的版图**不会是一条直线，弯弯曲曲才能勾勒出生命的特性美。
　　
　　诗仙李白面对着怪石嶙峋的蜀道惊呼“多歧路，今安在”。命途崎岖，诗人真是找不到路吗？我觉得诗人这是在对现实撒娇，穿越时光的隧道，我们追古抚今，不也看到崇山峻岭之间，万千游人蜂拥着去看这些迷蒙的山景，去踏这些羊肠一样纠结的山路吗？
　　
　　中国自古就有“直肠子”的说法，寓意一个人性情耿直，为人处世不设埋伏，其实，真有直肠子吗？没有！肠子直了，无法实现蠕动，我们的消化系统就要出问题，生命就会危在旦夕，看来，就连肠子也是要走弯路的，没有人能掰直生命的惯性。
　　
　　中央电视台第三套节目的形象标志是一个由青藤幻化而来的“艺”字，这个“艺”字为什么非要写成繁体呢？我想，其中的深意不说大家也知道，就是为了实现观瞻美。其实，弯曲是艺术化的直，这是生命的审美，也是生活中一切事物的审美取向。
　　
　　有弯曲才能找到直。生命是一张弓，弯路是它的弓背，弓背的弯曲才能积蓄力量，让弓弦的直显得有意义；生命是一篇小说，弯与直是这篇小说的明暗两条线索，有时候看似弯曲，实则笔直，这是生命的殊途同归！

 　思维是一件很奇妙的事情，它可以海阔天空超出环宇浮想联翩，也可以钻进牛角尖里窄得身都转不过来。有时思维仿佛被套进圈子，头上有个摆脱不了的紧箍，孙悟空也无可奈何。思维定式的泥潭也就是思维的自闭，思维跳不出来，思想也就见不得阳光。
　　
　　泥潭外的人，看泥潭里的人挺可笑，为什么那么死板僵化，不跳出泥潭思考事情和处理问题呢？泥潭里的人，觉得泥潭外的人挺无聊，净在那里胡说八道，我这儿哪有什么泥潭，事情就应该这样想，我考虑问题必须有立场有原则。问题恰恰出在这里，他自己以为是立场和原则的东西，实际上是被有害的思维定式冒名顶替了。
　　
　　要想跳出思维定式，一定要注意审视思维的逻辑起点，出发点错了，落脚点必然偏。如果你发现自己的思维逻辑起点固化在已有的条条框框里了，那就说明思维发生异化的危险性很大，确有努力跳出思维定式泥潭之必要。简单的方法是，果断否定原来的思维方式和得出的结论，换个角度甚至逆向回溯思维，找到跳出泥潭的出口，使思维归于正确的轨道。
　　
　　譬如，有的人思维定式很简单，也就是一个怀疑主义者。对谁都没有信任感，对任何事情都持怀疑态度，生活中基本上没什么朋友，工作中很难和别人合作共事。一旦疑心太重形成思维定式，不但自己痛苦，还会造成别人的痛苦。一事当前，先来个怀疑，再来个怀疑，结果还是个大大的怀疑，重重叠叠的疑心，凭空设想出层出不穷的敌人。
　　
　　有这种思维定式的人，思维圈子小得甚至连自己都容不下，到头来是自己和自己过不去。遇到这种情况，否定之否定的思维方法就有用了，否定别人之前首先否定自己，否定自以为是的思维定式。然后迈出两大步：**步，是从“怀疑思维”迈到“信任思维”，变怀疑为信任；第二步，是从“悲观情绪”迈到“乐观情绪”，使思维的感情色彩趋于积极，跳出消极思维情绪的藩篱。
人是不可能不生气的。人完全不生气，和死人差不多。但人又不能总生气，那样真真会被气死。如果生气是一匹野马，我们要驾驭它。咱们先做个小测验。请您一路看下来我写在下方的这些字词：生气、负气、赌气、怄气、不满、动火、发怒、愤慨、冒火、震怒、恼羞成怒、怒火中烧、火冒三丈、气急败坏、怒气冲冲……
　　
　　怎么样？您会不会不由自主地呼吸加快，心跳增强，情绪开始动荡，负面感觉聚集……
　　
　　瞧，这还不是真遇到了让您生气的事儿，只是看了一些描写我们生气程度渐增的词语，我们的身体就做出了不愉悦的反应。可见，生气能显著影响我们的生理指标，粗暴地干涉身体各个系统的正常运作。
　　
　　人们常说，怒火冲昏了头脑，大脑一片空白。指的就是在这种突变中，人类古老的反射弧被紧急启动，攻击性行为很容易被诱发，听凭本能支配行动，造成反应过度。
　　
　　第二个因生气受伤害的，非心脏莫属。心脏任劳任怨不分昼夜地为全身服务，是个既守规矩又勤勉的劳动模范。它又是敏感多情的，一有风吹草动，它就会未雨绸缪地加快跳动，以备紧急需要时输送更多的氧气到全身。经常生气，心脏总是加班加点，就像常年处于春运高峰的火车头，容易积劳成疾。
　　
　　经常生气的人，内分泌系统也会不堪重负。这个系统是幕后英雄，默默无声地维系着整个机体的正常运转：紧急时刻会“招之即来，来之能战”，顷刻分泌出大量**，以帮助身体战胜危难。不过，你要是总生气，它就一次又一次全力以赴地动员所有能调动的力量来辅佐你。不堪重负的系统，就会一步步紊乱，直至崩溃。
　　
　　生气还会令我们生机枯萎，颜面可憎。因为人对这**经常横眉立目，久而久之，脸上就挂了凶相。大家会觉得这是一个苛刻严酷的人。生气的时候脸会气得不是发红就是发白，这都是微血管扩张后的不良反应。长此以往，肯定会造成皮肤营养不良，当然让人颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹丛生。
　　
　　生气的害处还有很多，看到这里，我猜您一定会说，知道了害处，可我们怎样才能不生气呢？我认为**的不生气，其实做不到。偶尔的生气，也并没有什么了不起。力求做一个完全不生气的人，就是因噎废食。除了极个别的人，我们的身体也没有那样娇气，连一次义愤填膺的奋起都经受不住。不过，若是长久地沉浸在生气中，终日气息难平，就要找找原因，想想对策。
　　
　　驾驭生气**的前提，是要认识到生气并不是解决问题的方法，而只是我们的情绪在向自我发起攻击的愚蠢之举。
　　
　　从根本上来讲，这是一种对现实状况无补且有害的对应方式。出了问题，总宴解决，生气是**简单无能的举措。它的矛头不是指向如何解决问题，而是一厢情愿地发泄内心怨怼。人在什么时候思考**有成效？当然是心平气和冷静缜密之时。只有在这种时候，我们所有的意识和潜意识都活跃而高效，集思广益、群策群力，才有好对策浮现出来。如果一味被生气这匹无缰之马牵着鼻子走，办法想不出来，局面无法**改变，身体大受其伤，一旦出了昏招，也许会雪上加霜。
　　
　　所以，你可以生气，但不能让它成为常态。
　　你要做生气马背上的好骑手。
　　生气的时侯。拉紧缰绳，小步策马，徐徐缓进，让火气渐渐消弭于无形，让理智重新升帐把控局面。
　　从此，做生气的主人，而不是它的奴隶。

                       

 西哲苏格拉底50多岁时，外形己变得很老了。那时没有照片，我们不知道具体老相到什么程度。你可能见过生物进化论首倡者达尔文老年的照片，据说50多岁的苏格拉底的形象和达尔文老年的照片差不多：头顶“寸草不生”，四周的头发和胡子却蓬蓬勃勃，花白而凌乱。额头已布满了长度不一的沟沟坎坎，再加上深不可测的眼窝，外形显现得至少比实际年龄大10岁到20岁。

　　
　　按说，这副形象无论是在当代还是在公元前400多年的古希腊，已经够少女们喊“爷爷”的了。可当时一位18岁的姑娘却疯狂地爱上了“苏爷爷”，并**终喜结连理。后来接二连三为苏格拉底生了好几个儿女。
　　
　　尽管古希腊时代人们的思想比较开化，可对这悬殊的老少恋，人们还是觉得不般配。指责者有之，目者有之，更多的是大惑不解者和眼羡者。有人忍不住向苏格拉底打听这其中的秘诀。
　　
　　苏格拉底被追问不过，只好老老实实地回答：“我实在没工夫研究这个问题，我只是专心致志地做自己的事。”
　　
　　那人不信，继续追问：“这么年轻漂亮的姑娘，你不追她，她怎么会看上你呢？”
　　
　　苏格拉底抬头望望天空，幽幽地说：“请看看天上的月亮吧，你愈是拼命追她，她愈是不让你追上。而当你一心一意赶自己路的时候，她却会紧紧地跟着你，一步也不离开。”
　　
　　苏格拉底的爱情故事让我品味了好久。好故事总要与人分享，有一次忍不住讲给一位好友听。好友听了也对其中的道理赞叹不已。接着他又讲了自己的经历和感受。
　　
　　好友新近买了一只猫，作宠物养在家中。好友每天下班都要拿出时间哄它、唤它。也许跟猫生分的缘故，也许猫受不了这番热情，每次亲近，猫总是逃之夭夭。一段时间下来，好友跟猫亲近的热情降下来了，加之许多工作要延续到家里去做，每天回家就顾不上猫了，专心致志地做自己的事情。可他发现，猫总是不停地磨蹭他的脚，并不时发出亲切的问候。
　　
　　“幸福就像只猫，当你专心做自己的事情时，它就跟你如影随形。”这是好友的结论。
　　
　　是的，与一切美好相伴的道理大抵如此。

    　做事要有原则，做人更要有原则。原则，是指多数事项共通的法则，也是合乎逻辑的常理。有原则就不会自乱方寸，有原则就不会自乱步伐。

　　
　　有的人在金钱面前，他有“要与不要”的斟酌，因为他有“原则”也；有的人在名利之前，他有“就与不就”的考虑，因为他有“原则”也。凡是一个人之所以为人所称道，大都是在他应世的时候，能考虑到自己的人格、道德的原则；考虑到他与社会、他与别人的原则；考虑到是非善恶的原则。所以，凡人都应该自问：自己做人处事有什么原则呢？
　　
　　所谓“不依规矩，不能成方圆”；规矩、法律就是“则”。火车不依轨道，出轨就没有规则；飞机飞行有航道，航道即规则，偏离航道，则后果不堪设想。
　　
　　平地起高楼，如果没有依着地势高低的规则，必不能建成；人，往上爬升，如果没有遵守人我相处的规则，即使功成名就，也是埋伏了许多危机。
　　
　　在世间上做人，有时要方便一些，有时则要坚持原则。过分的方便就会不能入流；过分执著不当的原则，不合情、不合理，也是顽固。《大乘起信论》说：“随缘不变，不变随缘。”不变就是“则”。然而，如果过分执著原则，不知变通，正如“刻舟求剑”，遗人笑柄；又如“宋襄之仁”，反显迂腐。因此，小事情对人无伤的，不要执著，随缘就好，但随缘也不是全然没有原则。所以，方便是智慧，也要看能方便不能方便；原则也是智慧，但也要看应该坚持不应该坚持。
　　
　　则，有原则、法则、理则、规则。则，也不全然是四方的；则，也有曲线的、有圆形的、有三角形的。做人、做事没有原则，就没有步骤，就没有章程规则。所谓“己所不欲，勿施于人”，这是尊重他人的基本原则；能以大众为原则，以道义为原则，以多数为原则，以合理为原则，这是保持人格的基本原则。总之，凡事要有原则！因此，我们要把人、把事做好吗？先要替自己设定，你的原则是什么呢？

  　　　生活在青藏高原的高原鼠兔，外形如兔，习性如鼠，尾巴退化，擅长鸣叫，又名鸣声鼠，藏语称其“阿不扎”。高原鼠兔是一种终生吃草的“素食主义者”，垂穗披碱草等禾木科植物以及蓝花棘豆等豆科草本植物是其喜爱的美食。

　　
　　刚刚出生的小鼠兔体重仅有八九克，但到其降世第十天后就可以在吮吸母鼠兔的乳汁之外加餐一些鲜嫩苜蓿了。待到第十六天，美味的“青草蛋糕”已经成了它的菜单主食。而等到第二十天时，鼠兔的妈妈就会给它断奶了，此时其体重已达六十克甚至更重，完全可以依靠父母传授的觅食技巧来分辨草原上每一株草木了。出生一个月后，小鼠兔开始了自己真正意义上的独立觅食之路。
　　
　　草地平阔，藏身处少，作为食物链中的初级消费者，鼠兔面临着重重的威胁。鼠兔的天敌不仅有香鼬、藏狐、野狼、棕熊等陆地凶兽，还有苍鹰、猎隼、猫头鹰、草原雕等空中猛禽，尤其是在食物短缺的冬季，这些天敌会表现得异常凶悍难缠。为此，高原鼠兔除了采用直立吃食的方式以便随时逃跑外，在觅食顺序上也颇有一番极具现实可行性的安排。
　　
　　为了减少遭遇袭击的危险，高原鼠兔在选择栖居之地时会优先考虑放牧的草场，而不是草长叶高、植物丰茂的地带。前者视野开阔，有利于观察敌情；后者虽然食物丰美但由于视线被遮挡而无法有效扫描发动偷袭的猎手。
　　
　　为了降低葬身敌腹的可能，除怀孕的雌鼠兔需要较多的食物而在一些时候不得不到离洞穴较远的地方觅食外，鼠兔一般都优先选择家附近的青草，以核心洞穴为圆心其活动半径仅为二十米左右，特别是一些年幼的鼠兔觅食半径要更小一些。
　　
　　为了缩短外出觅食的时间，高原鼠兔一般会把活动半径内密度较大的那一种草作为食物，即使有更加美味的草在不远处也常常“不理不睬”，这样无疑大大提升了觅食效率。
　　
　　为了避免暴露自己的窘况，高原鼠兔宁愿去一些草量较少、草质较差但有安全保障的地方去觅食，即使肚子无法填饱也不轻易到那些危险指数颇高的水草肥美之处大快朵颐。
　　
　　尤其是在冬季到来前储备食物的初期阶段，高原鼠兔对食物的选择表现出更加明显的顺序性。高原鼠兔首先会咬断直立型青草，这些草不仅方便收割和运输、单位时间内收获量大，而且在这些高度适中的草里开展“工作”还具有一定的隐蔽性。在此期间，只有当活动范围内直立型的草数量不足时，高原鼠兔才会选择较为低矮的青草。这些带入洞穴的草大部分会被食用，也有一小部分被用作暖身的“草垫”来抵御酷寒。
　　
　　在群敌环伺、危机四伏的环境中生存之不易让人慨叹，而高原鼠兔在如此严酷环境中理性面对、严谨作答的觅食“排序题”更是让人折服。

　　生命诚可贵，安全价**高，为了留住可贵的生命，为了确保“高价”的安全，高原鼠兔不任性。

     有一天，上帝来到了人间。遇到一个智者，正在钻研人生的问题。上帝敲了敲门，走到智者的跟前说：我也为人生感到困惑，我们能一起探讨探讨吗？ 智者毕竟是智者，他虽然没有猜到面前这个老者就是上帝，但也能猜到绝不是一般的人物。他正要问上帝您是谁，上帝说：我们只是探讨探讨一些相关的问题，完了我就走了，没有必要说一些其他的问题。智者说：我越是研究，就越觉得人类是一个奇怪的动物。他们有时候非常善用理智，有时候却非常的不明智，而且往往在大的方面迷失了理智。 上帝感慨地说：这个我也有同感。他们厌倦童年的美好时光，急着成熟，但长大了，又渴望返老还童；他们健康的时候，不知道珍惜健康，往往牺牲健康来换取财富，然后又牺牲财富来换取健康；他们对未来充满焦虑，但却往往忽略现在，结果既没有生活在现在，又没有生活在未来之中；他们活着的时候好像**不会死去，但死去以后又好像从没活过，还说人生如梦…… 智者对上帝的论述感到非常的精辟，他说：研究人生的问题，很是耗费时间。您怎么利用时间呢？上帝说：是吗？我的时间是永恒的。对了，我觉得人一旦对时间，有了真正透彻的理解，也就真正弄懂了人生。因为时间包含着机遇，包含着规律，包含着人间的一切，比如新生的生命、没落的尘埃、经验和智慧等等人生至关重要的东西 这位智者静静地听上帝说着，然后，他要求上帝对人生提出自己的忠告。上帝从衣袖中拿出一本厚厚的书，上边却只有这么几行字：人啊！你应该知道，你不可能取悦于所有的人；**的不是去拥有什么东西，而是去做什么样的人，和拥有什么样的朋友；富有并不在于拥有**多，而在于贪欲**少；在自己所爱的人身上造成深度创伤只要几秒钟，但是治疗它却要很长很长的时光。有的人会深深地爱着你，但却不知道如何表达。 金钱**不能买到的，却是**宝贵的，那就是幸福；宽恕别人和得到别人的宽恕还是不够的，你也应当宽恕自己。 而且你所爱的，往往是一朵玫瑰，并不是非要极力地把它的刺根除掉，你能做得**的，就是不要被它的刺刺伤，自己也不要伤害到心爱的人；尤其重要的是：很多事情错过了就没有了，错过了就是会变的 智者看完了这些文字，激动地说：只有上帝，才能…… 抬头一看，上帝已经走得无影无踪了，只是周围还飘着一句话：对每个生命来说，**的便是——只有自己才是自己的上我是个纯粹的无神论者。我不相信上帝，但是我有点相信《圣经》里的故事。因为这些故事往往会真实地反映出，客观实际的真理。尤其是这句话——只有自己才是自己的上帝。意思是说自己的事情真正的主人，只是你自己。在关键的时刻。真正能做出决定的人，只有你自己，你才是真正的上帝。
 　森林里有一群猴子，每天太阳升起的时候，它们外出觅食，太阳落山的时候回去休息，日子过得平淡而幸福。

　　
　　有一次，一名游客穿越森林，把手表落在了树下的岩石上，被猴子伶俐拾到了。聪明的伶俐很快就搞清了手表的用途，于是，伶俐成了整个猴群的明星，每只猴子都向伶俐请教确切的时间，整个猴群的作息时间也由伶俐来规划。伶俐逐渐树立起威望，当上了猴王。
　　
　　做了猴王的伶俐认为是手表给自己带来了好运，于是它每天在森林里巡查，希望能够拾到更多的表。功夫不负有心人，伶俐又拥有了第二块、第三块表。但伶俐却有了新的麻烦：几块表指示的时间不尽相同，哪一个才是确切的时间呢？
　　
　　伶俐被这个问题难住了。当有下属来问时间时，伶俐支支吾吾回答不上来，整个猴群的作息时间也因此变得混乱起来。
　　
　　过了一段时间，猴子们起来造反，把伶俐推下了猴王的宝座。伶俐的收藏品也被新任猴王据为己有。但很快，新任猴王同样面临着伶俐的困惑。
　　
　　只有一块手表，可以知道时间，拥有两块或两块以上的手表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。这就是**的“手表定律”。
　　
　　人生的很多苦恼都来自于太多的标准，拥有太多的“手表”，这所有的“手表”让情况变得复杂，让人无所适从。很多人都在说这么一句话：“简简单单过一生。”这所谓的“简单”就是尽量减少自己的“手表”。

                   北方化工回收公司：13931078445。全国回收化工原料                       
                                                           

 一个池塘里，鱼儿成群。哲者站在池塘边，一言不发，若有所思。一旁垂钓的老渔夫好奇地问他在想什么。

　　
　　哲者指着池中鱼，昂着头回答：“我在看哪条鱼肥点。”
　　
　　渔夫摸了摸自己的头，虚心地问，那鱼儿游来游去，眼花缭乱的，先生怎么能够看得清呢？
　　
　　“鱼动，而我心静。”哲者悠然道。渔夫似懂非懂地“哦”了一声，就专心钓自己的鱼了。
　　
　　半晌，见哲者仍站在那里，渔夫忍不住又问，先生光看不抓有用吗？
　　
　　哲者看了渔夫一眼，从鼻子里哼了一声，不紧不慢地说：“我在考虑怎么烹饪它了。”
　　
　　渔夫边从鱼钩上取鱼，边不解地问：“可鱼儿现在还在池塘里，先生却在考虑怎么吃它了，是不是早了点？”
　　
　　哲者傲慢地说：“这就是我和你的不同。所以，你只能做一辈子渔夫，而我却是一个人皆仰视的哲者。不管做什么事情，人总得考虑长远点，不能只看到眼前。”
　　
　　**后的结果是，那渔夫回家饮着小酒，品着鱼香，而哲者却依然两手空空，饥肠辘辘，但他在意念里早津津有味地品尝过鱼了。摸着瘪瘪的肚皮，已开始考虑明天打天上的鸟了，甚至琢磨着该怎样吃鸟了。
　　
　　我们常会看到那些夸夸其谈者趾高气扬，对那些脚踏实地的实干家不屑一顾，冷嘲热讽，但**终却一事无成。道理很简单：坐而论道，哪怕眼光再**，目标再富丽堂皇，也只不过是瞎折腾，远不如身体力行来得管用！

　 　很多事情不是逃避就可以解决的，很多东西不是掩饰就可以抹去的。没有谁能做到让所有人满意，就算你再圆滑。在利益的冲突下也不可能将一切做到皆大欢喜，总会有人受伤。当出现矛盾，需要取舍时，我们一定得清楚自己要的是什么，该舍的哪怕痛也要舍掉。若心存侥幸，也许**后原本想留下的却已回不来了。

　　
　　我曾经遇到过一个这样的修行者，他说他修行是为了逃避现实，逃避现实中的喧嚣、嘈杂和人生中诸多不好的东西，这显然是对修行的误解。我告诉他，修行和生活一样，不是为了逃避，而是为了面对。如果是为了逃避而修行，那么你已经离修行十分遥远了，而且会越来越远。
　　
　　前进的路上有汗水和泪水，难免为了某个人或者某件事而伤心难过，但我们绝不能沉迷在已经成为过去时的伤心难过中，更不能逃避。事情并不会因为我们的逃避而得以化解，就算可以躲过一时，存留在内心深处的阴影却始终挥之不去。
　　
　　就如同**上始终存在阳光照耀不到的地方，无论怎样努力，都不可能皆大欢喜，总会有人得到，也总会有人失去，这是**运行的根本规则之一。我一直都认为，人生中真正的喜乐来源于对痛苦的领悟，没有经历过痛苦的人，不可能感受到快乐。正确地面对得到和失去，得到应该得到的，失去应该失去的，而不是心存侥幸地百般挽留。只有经历过这些，并且有了很深的感悟，人们才会懂得珍惜。而这种珍惜，正是人生中的宝藏，可以给我们带来一个快意无悔的人生。
　　
　　一个人在修行的时候，是无法回避那些给我们带来痛苦的人与事的，无论是逃避还是掩饰，都不是生活的本质。苦难从来都是我们精神的上师。只有精神上得到了，才会达到一个高境界。
 　一个老汉挑着他刚刚摘下的丝瓜到街上去卖。他的丝瓜大小、老嫩不一。大的大得在天上，小的小得在地上。本来街上的丝瓜行情是每斤两元左右。老汉为了将自己的丝瓜全部卖掉，他只要一块八一斤。但他不让人选，无论老嫩大小，要搭配来。
　　
　　可是大家见他不让人选择，看他的丝瓜大小差距太大，问了问价，都摇头走了。所以老汉卖了一个早上，眼看早市都快完了，还没有卖出去几斤。老汉焦急，心想丝瓜不像其它东西，今天不卖掉，就只有挑回家去自己消化了。于是他就降价：每斤一块五！
　　
　　“一块二吧！一块二我全要了。”这时候，一个菜贩子走了过来。
　　
　　“一块二就一块二！”老汉想：只要能卖出去就行。老汉称了秤，一共十六斤。菜贩子多给了才能汉几毛钱，一共给了二十块钱。老汉好像占了大便宜似的，欢天喜地地走了。
　　
　　菜贩子可不像才能汉的卖法，生搬硬套。他将丝瓜分开，大的挑做一堆，每斤卖二块五。小的和太老的选作一堆，每斤卖一块八。买菜的人们，看到他摊子上的两堆丝瓜，想：“也不过差几角钱一斤，我何不买大的？”不一会儿大的那堆丝瓜就卖完了，一共八斤，共卖了二十元。
　　
　　这时候，菜市场上所剩的些老弱病残的丝瓜。因为菜贩子的丝瓜比别人要便宜，所以小的那堆丝瓜也卖得差不多了，共卖了一十三块钱。只有三只实在卖不掉，也不足一斤，菜贩子就拿回家自己吃。
　　
　　纵观整个过程，菜贩子仅仅是改变了一下买卖的方式，二多块钱虽然是小数目，但相当于他整个交易将近一半的价值了。无论干什么，有时候我就应该提供让人选择的余地。

   
 　生活如旅行。只有善于思考的人才能更好地品味生命的美好，觅得怡心的美景。
　　
　　享受思考的乐趣，就要让思想绕过一道弯，多角度观赏那难得一见的美景。多角度思考，方能观察事物之全貌，品难见之美景。关于人生，我们也不妨多角度地去思考一番：我们也许不是**美丽的，但可以是**可爱的；也许不是**聪明的，但可以是**勤奋的；也许不是**富有的，但可以是**充实的；也许不是**顺利的，但可以是**乐观的。这一切表明，角度犹如思考的魔方。
　　
　　享受思考的乐趣，就要给思想设一个驿站，停下来细品容易被忽略的美景。每个人的生命长度是一定的，增加生命韧度、扩充生命容量、彰显生命意义，需要思考的积淀。同样的环境、相似的经历，为什么人与人之间会产生差异？原因众多，但核心就是思考的差别。有人问牛顿成功的秘诀，他回答道：“我的成功归功于静心的思考。”生活的素材犹如米粒，思考的深度决定了人生的高度。
　　
　　享受思考的乐趣，就要让思想爬上一个坡，到山巅去欣赏一览无余的美景。一个视野狭隘的人，只能在船头感叹眼前的惊涛骇浪；一个视野宽阔的人，却能在桅杆顶上眺望大海尽头的地平线。思考就是那根桅杆，使你站得更高，看得更远。青，出于蓝而胜于蓝；冰，成于水而寒于水。任何知识和经验不经过萃取提炼都难以彰显其价值。萃取提炼的过程就是思想攀登爬坡的过程。
　　
　　船的力量在于帆桨，人的力量在于思考。思考，是一种意志的磨炼，一种心灵的修行，一种品格的锻造，也是数十年如一日的执著坚守。让我们尽情领略思考的美景，享受思想的盛宴吧。