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南宁上门回收石蜡
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邯郸这座古老的城市有着悠久的历史,早在7000多年前,磁山先人就在这里创下了辉煌文明,据有关资料记载,邯郸仅建城历史就有3000多年,历代相沿,几度兴衰,但其名未曾改动过,尤其解放后,在短短几十年,邯郸凭借着自身博厚的文化底蕴,又有了飞跃性的发展,再度复兴。使邯郸由原县级城市晋升为当今的大城市。城市的发展,为邯郸各个时期文化的相互融合、研究、弘扬方面创造了便利的条件。磁山文化、太极文化、梦文化、北朝文化及隋唐宋文化等都在不同程度上得到了挖掘、研究、宣传,使邯郸得到了充分的展示。让**认识邯郸,了解邯郸,走进邯郸,发展邯郸,研究邯郸。
研究邯郸,是从不同的领域去研究。邯郸地名的来历同样也成为一些**、学者的研究课题。
其实,邯郸地名来历的探讨,自古以来就没有停止过,只不过是间断的、不系统的、相互不衔接的罢了。下面我们就几种具有代表性的说法做一列举。
邯郸地名**早见于《春秋谷梁传》:“织?(音渠)邯郸,终身不言卫”。是说公元前546年,卫国发生内乱,卫献公因故杀了大夫宁喜,宁喜的同伙卫献公的弟弟?(音专)便逃离卫国,来到邯郸。这是历史文献中对邯郸的
从战国时期的赵国都城,到后来衰落为一般的小县城,再到如今的现代化大都市,3000多年来,“邯郸”作为一个城市的名称始终未曾改变过,这让当地人颇为自豪。
据了解,文献记载“邯郸”一名**早出现的时间是殷商末年。而对于“邯郸”一名的解释,至今**为流行的则是曹魏时期张晏的说法。按照张晏的解释,“所谓邯山在东城下者也。曰单,尽也,城廓从邑,故加邑。邯郸之名,盖指此以立称矣。”(《史记》卷三《殷本纪》)。意思是邯山到此而尽,所以叫邯郸。
张晏对于“邯郸”一名起源含义的解释一直被后人奉为圭臬,世代沿用。
然而,邯郸市博物馆馆长郝良真对此持有异议。他说,据考证,春秋战国时期,“邯郸”地名的正式写法是“邯
丹阝”。战国时期通行的写法是“甘丹”。
秦朝时期有了“邯单”的写法,汉代已逐渐定型为“邯郸”,并沿用至今。并且,“邯郸”二字一直为地名专用字。“从春秋末期到战国初期,邯郸一名写作‘邯丹阝’,张晏解释的‘单’是山脉尽头的意思,不足以说明‘邯丹阝’二字的初始含义。”郝良真
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三字经》
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
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此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
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匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋
君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书
论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止