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沉香手串

发布时间:2015-05-01 13:39:09 产品编号:GY-5-45198200 分享

价格:0.00/棵
发货:3天内
信息标签:沉香手串,供应,礼品、工艺品、饰品,金银珠宝首饰

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海林沉香咨询电话13824669632，QQ微信1292189818，沉香是我国沿用历史相当久远的珍贵中药。沉香树为主根向下生长之深根系弱阳性树种，是**的水土保护者。沉香成长过程中，不需喷洒农药，不会危害土质及人体的健康。沉香还有驱虫但不会杀虫的特性，有益于生态维护。发展沉香栽培生产，既是解决资源紧缺，减少进口，扩大出口创汇的有效途径，又是广大群众和农业企业脱贫致富的可靠保证。

沉香的药效与作用：沉香由于其从香树成熟到着手结香再到**成熟，前后至少也需求30到50年。到现在为止市场上大部分沉香都是经过人工种植，而后在树身弄出受伤破裂的地方，让其结香，经过这种方法一般几年内就可以结香，并且结香时间越长，沉香质量也就越好。但即使是这种办法，也是需求至少10年树龄的香树才能开始结香。

沉香产地主要集中在印度尼西亚、马来西亚、越南等东亚洲南部国家，中国的海南岛也有产出。印尼、缅甸等国在也有过生产沉香的历史，但由于大规模的采伐，如今几乎断绝踪迹了，只有加工沉香的地方。
　　平常的沉香在常温下香味是十分淡的，有的甚至于不易闻到，只有在点燃熏烧时，它独特的香气才会散发出来并且掩盖住其他的气味，香味可以遗留多时，一般都是用以制造**珍贵的香水和精油的香料。阿拉伯等一些国家，在典礼上，都会直接熏烧沉香。
　　沉香的香气是一种少见的、有抗菌功效的温性药草，对胃冷、寒气等病症有效果，同时也是行气药物中**等级高的的国药草，具备舒筋活络、通关开窍、养生治病等功效。

佩戴沉香佛珠, 首先就是可以被沉香的芬馥香气薰染，既可醒脑怡神，还有一定的健身之功效，所以用沉香木雕刻而成的沉香佛珠手链，具有怡情和保健的两种作用，沉香佛珠会随着把玩时间而产生一些微妙的变化,香气会时而淡雅,时而妖娆,变化多端,给人一种神秘的感觉. 有人说,一串沉香佛珠就是只有一个主人的,它的香味会随着主人的不同产生不同的变化,**后和主人融为一体.所以,佩戴沉香佛珠手链也是讲究一种缘分的

一、沉香是一种非常昂贵的材料，根据用材的不同制成的佛珠种类也各不相同，诸如：马拉OK沉香、加里曼丹沉香、达拉干沉香、巴布亚沉香、马来西亚沉香、伊利安沉香等等，各种材料的沉香根据它的品质又分为不同的档次，从这方面看它的品种也是非常多的。

二、从沉香佛珠的样式来看，通常可分为三种类型：

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：“若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。”

这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者**为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示：“若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。”

3、挂珠——挂在颈上的佛珠。

挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精**“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。

此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠”，它是清代官吏特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠**的区别是，朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有仿制朝珠样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧一、右侧二的形制，切不可乱挂一气，有悖礼仪。

三、下面介绍下沉香佛珠各部位的名称：

一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。

母珠。俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。

隔珠。又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。

弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。

记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。

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