石材矿石进口清关部老师何婷 MobWechat:13713384706(仅此号码,其他无效)

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石材矿石类行业大数据分析

成都金沙遗址是先秦时代古蜀文明重要的祭祀、礼仪中心，时间为商晚期到春秋早期，在这里出土有包括太阳神鸟、黄金面具等在内的大批贵重礼器，其中有一种石雕的跪人像，颇为有趣。

金沙遗址出土了12件石跪人像，这些人像的头发属于类似现代人的“中分”造型，像是左右翻开的一本书，被称为“一本书式”，脑后部有发辫垂至腰间。根据美术史学者巫鸿的研究，在芝加哥美术馆收藏的类似石跪人像，以及成都方池街出土的一件三星堆文化石跪人像，都属于同一种艺术类型，类似的石跪人像也见于更早期的广汉三星堆遗址，如1984年在三星堆遗址真武村西泉坎出土的石像。巫鸿认为，远古时代人们认为眼睛具有魔力，所以在三星堆发现那些巨大的青铜眼睛，以及眼部立体夸张的“纵目”青铜人像，都是非凡神力的象征。而芝加哥美术馆藏、三星堆以及方池街出土的石跪人像都是没有眼睛的，所以这些没有眼睛的石跪人像是为了表达毁灭其生命力的含义。不过，在金沙出土的这些石跪人像却是有眼睛的，而且是彩绘眼睛，用红、白两色描绘出眼眶和瞳孔。

由于这些石跪人像造型奇特、赤身裸体、双手捆绑，因此多有学者认为这些人像的身份地位低下，属于“羌人奴隶”、“战俘”、“石雕奴隶”、“人祭的代用品”等。但仔细分析，其实这些石跪人像的身份可能并非低下，恰恰相反，他们很可能是属于高级别身份的巫觋，甚至是**。

为什么呢？首先，一些石跪人像的脑后雕刻有清晰的发辫，如金沙2001CQJC：716、芝加哥美术馆藏石跪人，都梳着整齐的发辫。这种讲究的长辫子，在古蜀人形象中，恰恰见于上层身份者，如金沙出土的青铜立人，手持礼器祭祀太阳神，身份高贵，他的脑后就梳有长发辫。三星堆一些青铜人像，应当是蜀人不同部族豪酋的祖先形象，脑后也有长发辫。三星堆和金沙同属古蜀文明，时代和地域稍有不同，但礼仪文化一脉相承，豪酋祖先、主持祭祀者都有讲究的长发辫，如果是地位卑贱者，显然是不可能僭越的那么，为何这些石跪人都是裸体呢？如果是贵族豪酋，应该穿高贵的礼服才对啊，比如三星堆青铜大立人，就穿着装饰有龙纹的礼服。实际上，裸体在古人看来具有神秘莫测的超自然力量，一些仪式上恰恰需要这样的形象。

《韩非子·内储说下》记载李季的老婆偷情，他突然回家，该老婆便让奸夫“裸而解发，直出门，吾属佯不见”，李季见到裸体出门的奸夫，以为“吾见鬼乎”，于是赶忙用兰汤洗澡去辟邪。可见，在先秦人心目中，超自然力量的鬼是裸体的。

《左传·昭公三十一年》赵简子梦见“童子裸而转以歌”，预言吴国会攻占楚国首都，传达上天预言的童子也是裸体。汉代画像砖上的仙人，不少也是裸体的形象。《杨家府演义》卷五中，辽人的天门阵之所以厉害，是因为有裸妇的“太阴阵”，阴风习习、黑雾腾腾，宋军被这种超自然力量击败。

柯文在《义和团、基督徒和神》中谈到，后世义和团大师兄们，就继承了这种古老的观念，他们说洋枪本来无法伤害大师兄，但由于洋人阵前有精通法术的传教士，而且这些洋和尚能赤身裸体作法，因此大师兄们只能战败而逃。日本学者林巳奈夫通过对商周青铜器上的人物形象分析，得出一个重要的结论是“殷周时代的神灵是裸体的”，这一点其实很值得注意。

如果我们能回到远古时代人们的精神**，就应该知道当时观念与现代人之间的巨大差异，凡人才是穿衣的，而神灵与鬼则是裸体，具有超自然力量的人物往往是裸体的。因此，古蜀人的贵族或巫觋在礼仪活动中以裸体形象出现，并不奇怪，这恰恰是为了凸显这些人肩负任务的超自然力量。