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　　当回到家吃着热气腾腾的饭菜时，我们心中是否在感激父母的养育之恩？当师长对我们进行传道授业解惑时，我们心中是否常存教诲之恩？当遇到困难接受朋友给予我们的时，我们是否心存感谢之恩？

　　“乌鸦反哺亲，羊羔知跪乳”，普普通通的动物尚知感恩，何况作为万物之灵的我们？感恩，一个熟悉的不能再熟悉的词语。小而言之，在我们简短的一生之中，要承接太多的恩情，父母的养育之恩、老师的教育之恩、领导的关怀之恩、同事的相助之恩，甚至步入晚年还需要接受晚辈的赡养之恩；大而言之，每一个“个体人”都是作为“社会人”而存在的，都是生活在一个繁而之繁的社会大环境之中，我们每个人都不可能离开他人的帮助。试想，如果没有父母的养育、没有老师的教诲、没有领导的关怀、没有朋友的帮助，我们又如何能够存于天地之间？所以，感恩不仅仅只是中华民族的传统美德，更是一个人安身立命的基本条件。

　　然而，在感恩中往往存在一个误区，那就是我们很容易被莫名的情感打动，却容易忽略身边朝夕相处的感情。正如我们有时可以为一个陌生人的滴水之恩而感激涕零，却无视父母对我们十年如一日的关爱，把父母的付出视为一种习惯，把自己的索求当作理所当然。的确，父母对我们的爱是不求回报的，但是在这种爱的背后，作为儿女的我们难道就能心安心得、坦然接受吗？每每看到那些有儿有女的老人因子女不孝而不得不成为孤寡老人时，心里总是酸酸的。作为儿女，千万不能忘记感恩父母那比山重、比海深的爱。

　　感恩，其实也是一种生活态度，是一种不忘他人恩情的情感。感恩并不仅仅只是为了报恩，因为在我们所接受的恩情当中，有些是我们**无法回报的，有些不是直接还钱就可以还清的，唯有真诚的，发自内心的去感激，去铭记，在他们需要帮助的时候能够义无反顾的伸出自己的双手，才是真正的感恩。

　　学会感恩，我们可以明亮自己的内心而不致麻木；学会感恩，我们可以让自己的生活阳光而不是阴暗。我们应当明白，没有任何人是应该为我们付出的，即使是父母也没有义务为我们的一生负责，更没有义务照顾我们一生。因为生命是我们自己的，生活是我们自己的，我们只有自己才能对自己负责。任何给予过我们帮助的人，我们都应当真心的去感谢。作为子女，我们感恩父母为我们的成长所付出的毕生的心血；作为学生，我们感谢老师对我们的谆谆教诲；作为员工，我们感谢老板对我们的体贴关怀；作为朋友，我们感谢朋友对我们的无私帮助。

　　感恩是大海中的灯塔，给我们指明道德的方向；感恩是沙漠中的绿州，给了我们期待美好生活的希望。我们相信，只有懂得感恩的人，才会发现这个**是多么的绚丽、多么的美丽！
“It is called in the Arabic language,” answered the Saracen, “by a name which signifies the Diamond of the Desert.”

“And well is it so named,” replied the Christian. “My native valley hath a thousand springs, but not to one of them shall I attach hereafter such precious recollection as to this solitary fount, which bestows its liquid treasures wher they are not only delightful, but nearly indispensable.”

“You say truth,” said the Saracen; “for the curse is still on yonder sea of death, and neither man nor beast drinks of its waves, nor of the river which feeds without filling it, until this inhospitable desert be passed.”

They mounted, and pursued their journey across the sandy waste. The ardour of noon was now past, and a light breeze somewhat alleviated the terrors of the desert, though not without bearing on its wings an impalpable dust, which the Saracen little heeded, though his heavily-armed companion felt it as such an annoyance that he hung his iron casque at his saddle-bow, and substituted the light riding-cap, termed in the language of the time a MORTIER, from its resemblance in shape to an ordinary mortar. They rode together for some time in silence, the Saracen performing the part of director and guide of the journey, which he did by observing minute marks and bearings of the distant rocks, to a ridge of which they were gradually approaching. For a little time he seemed absorbed in the task, as a pilot when navigating a vessel through a difficult channel; but they had not proceeded half a league when he seemed secure of his route, and disposed, with more frankness than was usual to his nation, to enter into conversation.

“You have asked the name,” he said, “of a mute fountain, which hath the semblance, but not the reality, of a living thing. Let me be pardoned to ask the name of the companion with whom I have this day encountered, both in danger and in repose, and which I cannot fancy unknown even here among the deserts of Palestine?”

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