藏传佛塔的发展与流传，大致可分为两条路线：其一，西藏--青海--甘肃--内蒙古--辽宁--吉林--黑龙江--北京--河北--河南--江苏其二，西藏--云南--四川--广西--湖北。也就是说，藏传佛塔**沿中华外围地区发展，然后逐渐进入中原。

　　据不完全统计，北京地区的藏传佛塔约有30座之多，且全部分布在北京城的西部地区，其中主要建在喇嘛教寺院内，也有在寺院之外单独建造的。建造年代**早者首推妙应寺元代佛塔，此外房山一带也有三四座，但体量都不及妙应寺塔。

　　北京地区的藏传佛塔，式样大体相仿。总体上说，每座佛塔都由4个部分组成：一曰

　　台基、基座，二曰塔肚（?屠婆），三曰塔脖子、十三天，四曰塔刹。其造型与外地塔的差

　　异主要在塔肚部分，即塔肚不是一个，而是上下两个。另外，在塔脖子、十三天部位，还

　　从上到下加4条曲线作为装饰。其具体造型为：

　　台基：正常做法为1-2层，平面有方形和圆形两种。高度为50厘米左右。

　　基座：一般也分两种式样，一为须弥座，二为莲座。后者又分伏莲与仰莲两种，有的

　　塔并不做莲座，有的则做两层莲座。

　　塔肚：一般均做一个圆型体，偏上部分有圆肩，呈上粗下细状态。具体有矮圆型体，

　　有细而高的圆型体，也有的塔肚上下细、中间粗、上部有收分，还有一种塔的塔肚下粗上

　　细。这些均视具体情况做相应安排，由此于大同之中呈现小异。

　　塔脖子：其上为十三天，此为佛教中相轮的变体。 一般来说，相轮的直径尺度都是

　　相同的，但在藏传佛塔上却做成下粗上细的锥体形，由下至上逐渐缩小。

　　塔刹：即用金属制作的伞盖，正圆形，周围作出吊穗纹样。伞盖之上做成一个仰月，

　　上为圆光，象征红日，所以称作日月刹。伞盖的意义在于表示对佛的尊崇。