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 　　土耳其音乐三大种类

一、民俗音乐

土耳其的民俗音乐较其传统古典音乐丰富且多样，其**且特殊的型式为asik，吟游诗人：

Asik原意为歌曲创造者，是土耳其一般的咖啡茶馆中，常见的艺人音乐家，早在西元9世纪，土耳其仍为中亚的游牧民族时，asik类型的吟游诗人便已存在，其游牧民族的特质，强化了以音乐叙述历史的传统，他们云游四方，以saz伴奏，演唱自创的宗教或史诗歌曲，为王公贵族们带来娱乐，这样的传统，一直延续至今。asik演唱为展现技巧，双唇夹一针

asik的训练有他的固定的中心，不是在音乐院，却是在上述的茶馆，每到了晚上，城里来的人，聚集于此，学徒们便开始以saz伴奏演唱，之后大师们才开始，并且常相互较劲彼此演唱即兴的技巧，演唱的音乐是以传统或自创的旋律模式makam加上即兴的变奏而来，配合史诗，情歌或宗教性质的歌词，学徒们靠着长期的模仿，观察逐渐学成，每一首曲子通常有saz做前奏及尾奏，每一个maqam有其特定的感情，土耳其的音程的基础为“康玛comma”远小于西洋音乐的半音，而是将一个八度分成53等份(与阿拉伯音乐理论相同)，也因此他们的音乐如此不同于我们的习惯，微分音的使用相当普遍，尤其再每一个长音处，都有微分音的装饰奏，歌词内容影响演唱的音高，宣泄情感是\会用较高亢的音调

民俗音乐乐器

Saz二、宗教音乐

苏非派憎侣的旋转舞SufiWhirlingDervish

如前述，土耳其是个回教信仰的国家，回教一般而言是对音乐采否定的态度，严格来说，回教的音乐是不存在的，但他们的典仪中，吟唱经文的方式，无疑的是一种音乐的形式，我们会在回教音乐的章节中再探讨，至于土耳其宗教音乐却是回教信仰中较特殊的苏非神秘教派(Sufi)特有的现象，他们积极的使用音乐与舞蹈，借此达到人神合一的境界，乃至于13世纪的波斯诗人Jalalad-DinMuhammedDinar-Rumi及其使徒，Mevlevis创始一种憎侣的旋转舞一直沿用至今，以Ney，鼓伴奏，憎侣不断旋转以达到ayin宗教的恍惚境界，这种藉由音乐造成精神转型的观念，多少与其源自中亚的游牧民族祖先的Shaman信仰有关。

三、古典(艺术)音乐

土耳其古典音乐承袭了阿拉伯与波斯的基本法则，在强盛的奥图曼帝国时期发展，成熟，有一套别于西方的音律，旋律与节奏法侧，尤其再18世纪赛林三世皇朝下，他是**的世人音乐家，成立了搭规模的宫廷音乐协校，吸引许多音乐家，作曲家在其宫廷活动，形成了当事****的艺术形式，而今天土耳其演奏的古典音乐主要有三个来源。

结论

一个地区的音乐文化的兴衰常与国势同步，土耳其曾是横跨亚，欧，非三洲的大帝国，反映在其丰富的音乐资产上，其风格在某种程度上，与下一章，阿拉伯音乐紧密关联，同属伊斯兰文化的一环，但土耳其人常自豪的说，音乐上，他们只给而不受，曾几何时，风光不再，沦为嵘尔小国，在一遍西化的声浪中，传统音乐却有不错的保存，也许这是他们仅剩不多足以自豪的文化吧。
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